موضوع مدهش ههه

بسم الله الرحمن الرحيم

الجمهورية اليمنيةوزارة التعليم العالي والبحث العلميجامعة الإيمانعمادة الدراسات العليا والبحث العلميكلية الشريعة - قسم اللغة العربية
دلالات ( ما) في القرآن الكريم دراسة نحوية


بحث تكميلي لنيل درجة المشيخة ( الماجستيرإعداد الطالب / مراد محمد عبد الله شمسانإشراف الدكتور / محمد حسين خاقو1429ه - 2008م
شكر وعرفان
انطلاقاً من قول الله تبارك وتعالى: ( وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد)]إبراهيم:7[ ومن قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من لا يشكر الناس لا يشكر الله ) فإني أشكر الله عز وجل الذي أعانني على إتمام هذا البحث وأنعم عليّ بنعمه التي لا تعد ولا تحصى، ثم أتقدم بالشكر والعرفان إلى والدي وأسأل الله تبارك وتعالى أن يرحمهما كما ربياني صغيراً ، كما أشكر أيضاً فضيلة الوالد الشيخ/ عبد المجيد بن عزيز الزنداني رئيس جامعة الإيمان وكما أتقدم بالشكر الجزيل لأساتذتي الأفاضل الذين كان لهم يد العون بعد الله عز وجل في إخراج هذا البحث بهذه الصورة الطيبة وأخص بالتقدير فضيلة الدكتور/ محمد حسين محمد خاقو الذي وهبني وقته الغالي ورحب بي أيما ترحيب وذلك لصدره الرحب وأخلاقه العالية فقد ألفيته مشرفاً ناصحاً وموجهاً كبيراً وميسراً لي جميع السبل فشجعني وأعانني على متابعة هذا البحث وكان لي خير مرشد فطالما تعلمت من علمه وأخلاقه فبارك الله فيه وفي ذريته ونفعنا الله بعمله والمسلمين في الدارين كما أتقدم بالشكر والتقدير للمناقشين الجليلين الدكتور/ محمد العامري، والدكتور/ أحمد العروسي على تفضلهما قبول المناقشة لهذا البحث بكل سرور وترحيب وإن شاء الله عز وجل آخذ بكل توجيهاتهما ونصائحهما في هذا البحث وغيره، وكما أشكر جميع مشايخي وأساتذتي الذين كان لهم الفضل بعد الله عز وجل في تعليمي، ولا أنسى كل من أعانني بجهده أو نصحه أو تصويبه حتى خرج البحث بهذه الصورة.


المقدمة
الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
بعد: 
فإن الكلام هو الذي يعطي العلوم منازلها، ويبين مراتبها، ويكشف عن صورها، ويجني صنوف ثَمرها، ويدل على سرائرها، ويبرِز مكنون ضمائرها، وبه ميّز اللّه تعالى الإنسان من سائر الحيوان، ونبه فيه على عظَم الامتنان، فقال عز من قائل: ﴿الرحمن، علم القرآن، خلَق الإنسان، علمه البيان﴾]الرحمن1- 4[، فلولاه لم تكن لتتعدى فوائد العلم عالمه، ولهذا اخترت اللغة العربية للبحث ثم إني لم أجد من جمع في كتابه وأفرد وبيّن موضوع دلالات (ما) في القرآن الكريم بدراسة نحوية مستقلة، فهناك من كتب وجمع ولكن لم يفرد ما كتب في بحث مستقل، وقد رأيت أن البحث في هذا الموضوع يعد خدمة لكتاب الله تعالى، وخدمة للغة العربية.


أهمية البحث
للبحث أهميه تظهر من خلال المادة- اللغة العربية- حيث إنها لغة القرآن، ولا فهم لكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم إلا باللغة العربية، وهي منهاج لحياة البشرية، لأن تعلم الإسلام ونظامه لا يتم إلا بها، فالقرآن الكريم لا يجوز أن يتلى إلا بلسان عربي مبين، ولا يبلغ العالم مرتبة الإجتهاد إلا بإتقان اللغة العربية فأردت أن أخدم كتاب الله عز وجل وأسهم في ذلك بواسطة هذا البحث النحوي في لغة الكتاب العزيز.


سبب اختياري للبحث
لما رأيت الناس قد عزفوا عن اللغة العربية وأهملوها فلم يعد لها ذاك الاهتمام المناسب من قبل كثير من الناس وحتى الذين ينطقون بها- للأسف الشديد- الكثير منهم لا ينطقون بها نطقا صحيحا لعدة أسباب مثل دخول الاستعمار واختلاط العرب بالعجم أثناء الفتوحات ومجيء ألفاظ من الغرب، من تكلم بها يعد في نظر الكثيرين من المتطورين وأهل الحضارة وغيره يعد متخلفاً، وأيضا دخلت اللهجات الدارجة وتركت ألفاظ اللغة العربية واندثرت بعضها عند كثير من الناس، بل إن بعض الناس قد يهزأ بالذي يتكلم الفصحى، كل ذلك حملني على اختيار هذا الموضوع فضلاً عن أن أسرار القران وعجائبه لا تدرك إلا باللغة العربية وهذا ما جعل العرب يذعنون ويعترفون أن القرآن ليس من عند محمد صلى الله عليه وسلم وعجزهم عن أن يأتوا بمثله فتأثر بعضهم وأسلم، والبعض كاد أن يسلم مثل عتبةَ بن ربيعةَ وغيره. 


منهجيتي في البحث

[list="margin: 0px 40px; padding: 0px;"]
[*]استخدام المنهجين الاستقرائي والاستنباطي.
[*]أخذ نماذج ل(ما) وتختلف هذه النماذج في عددها من نوع إلى آخر حسب الأهمية وحسب المادة العلمية.
[*]إتباع الآية بدلالة (ما)، وبعد الدلالة التقدير إن وجد ثم معناها في القرآن الكريم.
[*]أخذ نماذج ل(ما) صرفة، وأخرى تحتمل أكثر من دلالة حتى تتم الفائدة بمعرفة اختلاف معانيها بسبب اختلاف دلالاتها.
[*]الترجيح لإحدى دلالات (ما) عند اختلاف الدلالات إذا أمكن الترجيح.
[*]ترجمة الأعلام عدا الصحابة الكرام والمتأخرين.
[/list]
[size]



خطة البحث
تتكون من مقدمة وفصلين وخاتمة:
الفصل الأول:(ما) الاسمية وينقسم إلى مبحثين:
المبحث ألأول: دراسة (ما) نحوياً وهو كما يلي:
أولاً: (ما) الموصولة.
ثانياً: (ما) الشرطية.
ثالثاً: (ما) الاستفهامية.
رابعا: (ما) التعجبية.
خامساً: (ما) الموصوفة.
سادساً: (ما) التامة.
المبحث الثاني: دلالات (ما) الاسمية في القرآن الكريم:
أولاً: (ما) الموصولة.
ثانياً: (ما) الشرطية.
ثالثاً: (ما) الاستفهامية، وتنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: (ما) الاستفهامية الحقيقية.
القسم الثاني: (ما) الاستفهامية المجازية.
رابعا: (ما) التعجبية.
خامساً: (ما) الموصوفة.
سادساً: (ما) التامة.
الفصل الثاني:(ما) الحرفية، وينقسم إلى مبحثين:
المبحث الأول: دراسة (ما) نحوياً وهو كما يلي:
أولاً: (ما) النافية.
ثانياً: (ما) المصدرية.
ثالثاً: (ما) الزائدة، وتنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: (ما) الكافة.
القسم الثاني: (ما) غير الكافة، وتنقسم إلى ثلاثة أقسام:
المؤكدة.
اللازمة.
المهيئة.
المبحث الثاني: دلالات (ما) الحرفية، في القرآن الكريم:
أولاً: (ما) النافية، وتنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: (ما) النافية العاملة عمل ليس.
القسم الثاني: (ما) النافية غير العاملة عمل ليس.
ثانياً: (ما) المصدرية، وتنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: (ما) المصدرية.
القسم الثاني: (ما) المصدرية الزمانية.
ثالثاً: (ما) الزائدة، وتنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: (ما) الكافة.
القسم الثاني: (ما) غير الكافة، وتنقسم إلى ثلاثة أقسام:
المؤكدة.
اللازمة.
المهيئة.


الخاتمة
يمكن ذكر خلاصة البحث، وما توصل إليه الباحث فيما يلي:
أولاً: تناول الباحث دلالات (ما) من جانبين، الجانب الأول نظري، والآخر تطبيقي، فالفصل الأول كان هو الجانب النظري الذي تناوله الباحث، وهي الدراسة النحوية ل (ما) عملاً ومعنى، وذلك من خلال الكتب النحوية، في حين تناول الفصل الثاني الجانب التطبيقي، وهي الدراسة الدلالية ل(ما) من خلال القرآن الكريم، وذلك بذكر الأمثلة من الآيات حسب ما يقتضيه الإيضاح والدلالة لإظهار المعنى.
ثانياً: إن (ما) مع كثرة أقسامها ومعانيها تنحصر في قسمين، القسم الأول اسمية، والآخر حرفية.
فالاسمية هي: الموصولة، والشرطية، والاستفهامية، والتعجبية، والموصوفة، والتامة.
والحرفية هي: النافية، والمصدرية، والزائدة وتنقسم إلى قسمين: كافة، وغير كافة، وهذه تنقسم إلى ثلاثة أقسام: المؤكدة، واللازمة، والمهيئة.
ولا يمكن للباحث أن يأتي بأمثلة لكل نوع حتى لا تطول الخاتمة، فليرجع إلى البحث.
ثالثاً: إن (ما) مع كثرة معانيها اقتصر بعض النحاة على تسعة أنواع، في حين أوصلها بعض النحاة إلى أكثر من ثلاثين نوعاً، إلا أنها تتداخل وتندرج تحت هذه الأنواع التسعة التي في هذا البحث. 
رابعاً: تحتمل (ما) في بعض المواطن أكثر من احتمال، ولا يمكن الترجيح لصحة انطباقها على كل الاحتمالات.
خامساً: عند اختلاف النحاة والمفسرين في بعض احتمالات معاني (ما) يتم الترجيح في ذلك، وكل ذلك على حق. 
سادساً: إن كثرة تعدد (ما) في القرآن الكريم خاصة، واحتمالها أكثر من معنى، يدل على إعجاز القرآن الكريم، فهو حمّال لعدة وجوه في اللفظة الواحدة، ولكن بعض الفرق المنحرفة، تجعل معنى (ما) بعيداً جداً ليوافق ما ذهبت إليه من الضلال، فالحق في هذا عدم وجود احتمال آخر لما ذهبت إليه تلك الفرق.
سابعاً: مما أوصي به الباحثين وطلبة العلم، أن كتب التفاسير، هي ميدان تذوق معاني ودلالات حروف المعاني في اللغة العربية، فهي بحاجة إلى خدمتها، من جمع وترتيب وتنقيح.
وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.

[/size]